في ذلك شعرا ؟ قالت : نعم ، ثمّ أنشأت تقول : بقرت شويهة وفجعت قوما * بشاتهم وأنت لها ربيب غذيت بدرّها وربيت فينا * فما أدراك أنّ أباك ذيب « 1 » * * * وعنه قال : روي أنّ أبا عمرو بن العلاء اجتمع مع عمرو بن عبيد ، فقال له عمرو : إنّ اللّه وعد وعدا ، وأوعد إيعادا ، فهو منجز وعده ووعيده ، فقال له أبو عمرو : يا أبا عثمان ، ليس لك علم باللغة أو ما علمت أنّ العرب تعدّ الرجوع عن الوعد لؤما وعن الوعيد كرما ، وأنّ العفو عند العرب ليس بخلف ، وأنشد قول الشاعر : فإنّي وإن أو عدته أو وعدته * ليكذب إيعادي ويصدق موعدي « 2 » * * * وفي ص 566 ، الباب ( 57 ) : عنه قال : حدّثنا أبو جعفر أحمد « 3 » بن عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة بمصر ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني عبدة بن عبد اللّه الصفّار ، قال : حدّثنا زيد بن الحباب ، قال : حدّثنا معاوية « 4 » [ بن صالح الحمصي ] ، قال : حدّثنا عبد الرحمان بن جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي ، عن أبيه : أنّه سمع عمرو بن الحمق الخزاعي يقول : إنّه

--> ( 1 ) . انظر كتاب الحيوان للجاحظ 4 : 48 ، ط دار إحياء التراث العربي ، بتحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون ، وحياة الحيوان الكبرى للدميري 1 : 514 ، ط منشورات الشريف الرضي ، ومجمع الأمثال للميداني 1 : 619 ، ط منشورات دار مكتبة الحياة ، بيروت ، وتاج العروس في مادّة ( نبو ) المصراع الأخير مع مغايرة . ( 2 ) . انظر تاريخ دمشق 67 : 111 و 112 ترجمة أبي عمرو بن العلاء مع مغايرات . وقال المحقّق بالهامش : البيت لعامر بن الطفيل . ( 3 ) . في المصدر : « محمد » وهو تصحيف . ( 4 ) . في المصدر : أبو معاوية . والتصحيح بحسب ترجمته ومصادر تخريجه .